Чистый четверг
Чистый четверг на Страстной неделе ставил заключительную точку в длительном и поэтапном процессе всеобщего прощания (информационного, энергетического, хозяйственного) с прошлым временем. Его величество человек - тот, кто переиначивал освоенное им пространство, уничтожая следы прошлогодней деятельности (чтобы не "перетянуть" старые проблемы в новое время) - оказывался последним звеном в многодневной цепи очистительных действий.
Считалось, что восход солнца этого дня человек должен был встретить обновленным, чистым. Люди были глубоко убеждены, что Чистый четверг "смывает" все грехи и болезни на целый год, поэтому основным ритуальным действием утра этого дня было купание (в самых разных его проявлениях).
Очевидно, что самыми давними были купания людей в реках, озерах, прудах. Несмотря на погоду, люди шли к воде и хотя бы раз окунались в нее. В Копыльском районе считали, что вода на рассвете Чистого четверга обладает магическим воздействием, если "до света помыться на реке", можно избавиться от такой болезни кожи, как чесотка.
В более позднее время (и особенно в тех местах, где не было природных водоемов) люди начали мыться в бане. В ней топили еще с вечера, чтобы всей семьей умыться до восхода солнца.
Еще позже в некоторых местах возникла традиция мыться в той воде, в которую опускали серебряную монету. Считалось: кто первым помоется, у того в течение года будет чистеньким лицо.
Одним из самых древних оберегов считалась "четверговая" соль, которую "готовили" в ночь со среды на четверг. В газете "Минский листок" (№ 74 за 1894 г.) содержится такое сообщение: "Накануне Чистого четверга белорусы оставляют на всю ночь под открытым небом кусок мыла и соль - как лекарство от сглаза; их хранят весь год в каждом доме".
Солонку с обычной солью в среду перед заходом солнца ставили на открытом месте: на дрова, на стог сена или просто под застреху. Во время необычной ночи она втягивала в себя энергию солнца, луны, звезд, воздуха и приобретала, по мнению наших далеких предков, целебные и защитные качества. Утром, как только всходило солнце, солонку забирали, несли в дом, "причащались" ею, а остальное прятали за иконы.
Был известен и другой вариант придания соли волшебной магической силы. Ее пережигали на сковороде в печи. Считалось, что огонь, как и солнце, мог наделить кристаллики соли необычными лечебными способностями. Но перед тем как пережечь, соль смешивали с раствором или хлебным мякишем, смоченным в воде, затем заворачивали в небольшой кусок льняного полотна, клали в старый лапоть и ставили в печь, оставляя там вплоть до субботы или воскресенья. Известен обычай, когда для пережигания соли в печи топили особыми дровами. В течение всего Великого поста хозяйка каждое воскресенье откладывала по одной полену, а в Чистый четверг дополнительно топила печь именно ими.
В некоторых местах четверговую соль готовили всей семьей, коллективно. Перед тем, как вынести ее во двор, отец ставил солонку на середину стола, а каждый из домочадцев подходил к нему и высыпал в общую солонку по горсти соли. В этом случае к целительной энергии солнца и ветра присоединялась коллективная энергия всей семьи. А с другой стороны, этот обрядовый ход был направлен на то, чтобы в течение года сохранить семью в полном составе.
В течение года освященную такими способами соль использовали в самых различных ситуациях как самый сильный оберег и прекрасное лекарственное средство.
Оксана Котович, Янка Крук. Газета "Звязда", www.zvyazda.mіnsk.by, апрель 2011 года.
Далее: Страстная неделя. Смотрите все статьи.
