Символика бороны в народной культуре
Борона - земледельческое устройство, предназначенное для разбивания комьев земли, для подготовки земли после вспахивания и для того, чтобы "спрятать" в землю семена при посеве.
В народной культуре славян борона была наделена рядом качеств и участвовала в многочисленных ритуальных действиях.
Прежде всего, борона символизировала плодовитость, тем самым определялось ее непосредственное участие в обрядах весеннего цикла: в обряде встречи или "зазывании" весны. Девушку-веснянку возили на бороне по полю, предназначенному для посева яровых культур; в песнях дети просят "свезти зиму на санях и привезти весну на бороне", в дни празднования Благовещения, на Сороки и на Крестопоклонную неделю пекли булочки в виде бороны, которые перед посевом съедали те, кто будет работать на поле. Также угощали ими домашних животных.
Наличие зубьев у бороны поставило ее в один ряд с другими острыми вещами, которые служили оберегом от нечистой силы. Недаром и сегодня в народе бытует выражение: "Борони, Боже!"
В течение года необходимо было не раз выполнять такое магическое действие, как обход деревни с бороной, который в Беларуси носил название "оборывание". Ритуальное оборывание деревни выполняли в ночь на Рождество, на Купалу, на Юрия, на Русальной неделе, в Петров день и в случае эпидемии, мора скота, частых пожаров и т.д.
На Русальной неделе именно борона становилась самым важным оберегом от шалостей русалок. В течение всей недели запрещалось работать с землей, борону клали посредине двора вверх зубьями. Считалось: того, кто нарушит эту "за-барону", "поймает" русалка, затянет в глухой лес или утопит в реке.
Известны примеры того, что борона выполняла своего рода защитные функции: борону зубами наверх ставили у входа в сарай - "перекрывали дорогу нечистой силе", подпирали ворота, вешали борону на ворота, подвешивали в сарае к потолку, "чтобы ведьмы не задаивали корову" и т.д.
Вместе с тем считалось, что существует один день в течение года, когда через борону, как и через окна, можно увидеть тот свет: души умерших предков, колдунов, домового или лешего - необходимо только присесть в сарае за борону. Мол, человек становился невидимым. Но не каждый был способен на такие действия.
Тянуть борону по деревне, улицам, дороге и т.д. без повода считалось большим грехом. Наказанием за "несоответствующее использование" орудия труда, которое символизировало плодовитость земли, были мор домашних животных, эпидемии, пожары и другие бедствия.
Беременной женщине категорически запрещалось переходить дорогу, по которой "прошла" борона. Считалось, что у женщины будет выкидыш. В то же время благодаря обряду "оборывания" деревни, который проводили толокой в определенные дни года, село якобы запирали, закрывали в круг от бед и несчастий. Обычно этот обряд исполняли женщины и девушки деревни.
Символ мужского начала
Супружеская или семейная символика бороны была предопределена ее сельскохозяйственным назначением - повышать плодородие земли. Борону как символ мужского начала противопоставляли земле (женскому началу). Поэтому их иногда использовали и в свадебном обряде. Например, в случае отказа сватам в телегу клали борону. На бороне возили свата, который не смог сосватать девушку.
Если невеста была "нечестной", борону забрасывали на крышу дома родителей или по деревне на бороне возили ее мать. В Витебской области по этой же причине свекровь при народе заставляла невестку переступить через борону.
На Масленицу в наказание за то, что не нашли себе невесту, на бороне по деревне возили парней.
Считалось, если кто-то из односельчан забудет на поле борону, в течение года деревню обойдут все сваты и ни одна девушка не выйдет замуж, а деревня вымрет. Чтобы "перекрыть" такие действия, незамужние девушки таскали по деревне старую борону, потом ломали ее и бросали по краям дороги.
Иногда девушки использовали борону в магических ритуальных действиях, чтобы повлиять на свой брак. Например, в Петров день борону носили на голове из одной деревни в другую. Считалось: где борона останется - там и замуж выйдешь.
Чтобы приехали долгожданные сваты, в ночь перед Рождеством девушки ломали и рубили старые бороны и разбрасывали по полю, имитируя тем самым весенний сев.
На Масленицу старые бороны сжигали на пересечении путей и просили прислать сватов: "Борона, догорай, наших девок разбирай".
В то же время зуб от бороны мог стать и семейной трагедией, если кто-то из недоброжелателей в определенный день года вбивал его в угол дома. Тогда девушка навсегда останется жить с родителями и не родит ребенка.
Считалось, что особой магической силой обладает борона, изготовленная из осины, или борона с железными зубьями.
Бороны, которые пришли в негодность, нельзя было выбрасывать: это считалось грехом. Их не использовали в ритуальных действиях, иногда закрепляли на столбах или старых деревьях, чтобы аисты могли использовать их для строительства своих гнезд. Такое гнездо предрекало хозяйству особую охрану и благосостояние.
"Зубом" от бороны народные целители заговаривали зубную боль.
Для того, чтобы "вызвать" долгожданный дождь во время летней засухи, борону несли к реке, озеру, где вдовы "бороновали" воду.
Оксана Котович, Янка Крук. Газета "Звязда", www.zvyazda.mіnsk.by, май 2011 года.
Далее: серп и вилы. Смотрите все статьи.
