Дуб в мифопоэтическом наследии белорусов
Дуб - самое почитаемое дерево в мифоритуальном наследии восточнославянских народов. Он символизировал мощь, мужество и стойкость, поэтому представлялся нашим предкам своеобразной мировой осью, вокруг которой движется не только Земля, но и вся Вселенная. Сила его древесины способствовала тому, что дуб стал символом бессмертия и долголетия.
Дуб занимал главное место в списке деревьев, которые так или иначе были включены в контекст ритуально-обрядовой практики нашего народа. В самые важные, ответственные дни своей жизни наши предки шли к святым ритуальным местам - в дубовый или березовый лес, к отдельным дубам-великанам, огромным камням-валунам (особенно следовикам), к источникам, чтобы они помогли семейному счастью, чтобы рожденные дети были такими же крепкими и непоколебимыми перед жизненными испытаниями.
Часто именно у дуба ставили кресты, вешали на его ветвях полотенца или другие оброчные вещи в качестве жертвоприношений, чтобы он помог осуществить задуманное и загаданное.
На протяжении многих веков дуб выступал ритуальным центром святилища. Широко был известен обычай, когда молодые ехали к старому дубу и трижды по солнцу обходили его, после чего старейшина общины называл их мужем и женой.
Из-за удаленности церкви или отсутствия священников у славян некоторое время существовало так называемое "нецерковное венчание". Этот обряд могли проводить дома, функции священника при этом передавали крестным родителям. В некоторых регионах молодых вели к самому святому месту в округе, например к камню-валуну, древнему дереву, источнику и т. д. Иногда дуб выступал аналогом храма. На Витебщине и Могилевщине считалось, что молодые поженились, когда они трижды обойдут вокруг дуба. В свадебных песнях так и пелось: "обвел вокруг дуба, так пусть будет любо..."
Со времени расширения христианства отношение к священному дереву не изменилось. После венчания молодые ехали к дубу, чтобы их жизнь была такой же длительной, как у этого вечного дерева.
Не ломай дубок
Дуб всегда был символом мужского начала. Если невеста хотела, чтобы в семье рождались мальчики, то в момент входа в дом жениха она тихонько говорила: "Около двора дубочки, а в доме сыночки".
Повивальная бабка старалась обрезать пуповину после рождения мальчика на дубовой плашке, чтобы новорожденный вырос крепким и здоровым. После купания мальчика воду тоже старались вылить под дуб, чтобы младенец был долгоживущим.
Наши предки верили в то, что священное дерево может помочь смоделировать жизнь человека и повлиять на его долю. На белорусском Полесье существовал обычай: после рождения ребенка посадить дуб. Иногда ребенок сам должен был посадить молодой дубочек, чтобы тот рос, набирал силу и предсказывал будущее ребенка. Если же вдруг дуб засыхал, то это считали предсказанием тяжелой болезни.
Знахари использовали дуб как символ мужского начала, а березу - женского. Чтобы объединить молодую не обрученную пару, нужно было напоить обоих отваром из щепок или травы, собранных в том месте, где срослись дуб и береза.
Дуб использовали и в погребальной обрядности. Из него выдалбливали колоды, а позже готовили гроб или кресты. По этому поводу и возникли интересные фразеологизмы: "дать дуба", "одубеть", "смотреть в дуба".
В среде восточных славян широко бытовало поверье: дуб, который вырос во дворе, около дома, где-нибудь на приусадебном участке, "выживет" хозяина этого дома. Верили в то, что, как только дуб вырастет и наберет силу, с хозяином случится беда: дуб заберет его жизненную силу.
С далеких времен в народе существовал запрет срезать дубы. Считалось, что любые действия, направленные против священного дерева (срезать, сломать ветку, принести засохшие ветки на дрова, снять кору) нашлют несчастья на того человека, а иногда и на тех, кто живет поблизости.
В то же время считали: "Кто будет спать на дубовых досках, тот будет долгоживущим и здоровым, как дуб".
Когда весной услышишь первый гром, нужно потереться спиной о дуб - весь год не будет болеть спина.
Дуб - мощный донор лечебной энергии, поэтому его широко использовали в народной медицине. Чтобы избавить ребенка от таких тяжелых болезней, как эпилепсия, рахит, малярия, бессонница, его "пропускали через дуб" - отверстие, которое образовывалось после удара молнии. После этого дерево туго связывали. Дерево постепенно срасталось - ребенок день за днем набирал силу.
Оксана Котович, Янка Крук. Газета "Звязда", www.zvyazda.mіnsk.by, август 2011 года.
Далее: "счастливые" и "несчастливые" номера квартир. Смотрите все статьи.
