Красный угол
Для того чтобы понять, какую знаково-символическую роль выполняли красный и белый цвета, необходимо выяснить, каким образом каждый из этих цветов был связан с обрядовыми структурами и в каких ритуальных контекстах они использовались. С этой целью напомним ряд ритуальных действий и предметов, в которых белый и красный цвета являются доминирующими, или содержательными.
Сегодня городские жители все реже и реже вспоминают, а пожалуй, уже и не знают о структуре жизненного пространства дома и функционального назначения каждой из ритуальных зон. Если вы внимательно присмотритесь к системе застройки любого населенного пункта славян, то обнаружите, пожалуй, одно из главных правил деревенского зодчества: направление главной улицы всегда соответствовало важнейшему космическому ориентиру - Млечному Пути (Молочная река, Гусиная или Журавлиная дорога), который пролегал в направлении от восхода Солнца до его захода. Тем самым задавались четкие ориентиры с востока на запад.
Наиболее распространенным является тот тип строения, при котором на улицу выходят два окна. Стена, расположенная вдоль двора, обычно имела или два, или три окна. Окна со стороны улицы являлись своеобразными каналами связи с Солнцем (то, которое ближе к красному углу) и Луной (то, которое было ближе к "глухой", "темной" стене). Три окна со стороны двора символизировали три поколения людей, которые проживали в этом доме. Традиционная восточнославянская семья была большой (до 12-15 человек) и при этом объединяла три поколения, каждое из которых выполняло свою родовую миссию.
Внутреннее пространство жилья также делилась на три части, каждая из которых определяла не только зону нахождения хозяев, но и гостей. Роль своеобразной границы между соответствующими частями выполняли две балки, на которых держался потолок. Прототип современной прихожей - пространство от входной двери и до первой балки. Оно принадлежало тем, кто входил в дом: гостям, пришлым людям и т.д. В этой части помещения любой из них мог снять одежду, присесть, выпить воды.
Пространство семьи находилось между первой и второй балкой и считалось основным местом времяпрепровождения хозяев. Именно здесь находилась колыбель (люлька), ставились "кросны" (ткацкий станок), и как раз здесь выполняли всю домашнюю работу в течение зимнего периода.
Вторая балка являлась материальным воплощением родовой памяти. Это была своеобразная родовая книга, в которой фиксировались (вырезались ножом или писались углем или мелом) имена всех умерших членов на протяжении целого столетия. За этой сакральной границей начиналось святое пространство красного угла, в котором были сосредоточены атрибуты духовной культуры семьи.
Две или три балки делили пространство дома между поколениями, однако в каждом поколении поддерживалось равновесие между мужским и женским началами. Главная силовая линия, объединяющая три поколения и два начала, пролегающая по направлению движения человека от порога до "лобного места" - красного угла. Тонкая граница между левой и правой частями дома - это линия духовной жизни, которая объединяла /разъединяла пространство между хозяевами дома. Та часть, которая находилась слева от диагонали "печь - красный угол", закрепилась за женской половиной семьи, а пространство справа от нее (с ритуальным центром красного угла) стала считаться жизненной сферой мужчин. Главное место в нижней сфере красного угла занимали два атрибута-символа: сноп с зерном-семенами (мужское начало) и кадку, в которой росла-поднималась "опара" - символ женского оплодотворенного лона.
Оксана Котович, Янка Крук. Газета "Звязда", www.zvyazda.mіnsk.by, июнь 2011 года.
Далее: свадебный обрядовый венок. Смотрите все статьи.
