Волк
Волк в народной культуре имеет двойную символику: с одной стороны, он олицетворяет собой зло и жестокость, а с другой - мужество, победу и заботливость о своих потомках. Многочисленные рассказы о женщинах, которые превратились в волчиц, и о мужчинах, которые стали волками-оборотнями, придали этому животному возможность связи с "тем", черным, миром. Однако в духовном наследии древних скандинавов или греков волк - тотемное животное и символ непобедимости, а волчица, вскормившая Ромула и Рема - основателей Рима, стала символом нежной материнской любви и самопожертвования.
У славянских народов образ волка связан с переходными, пограничными, переломными моментами: смертью (он сопровождает души в жизни после смерти); свадьбой ("волком" назвали жениха, приехавшего найти себе "телку" или "овцу"); с некоторыми календарными датами (Рождество - приглашение предков в виде волка за праздничный рождественский стол); с переходными зимним или весенним периодами. Утихомирить волка может только Георгий-Победоносец - "волчий пастор": "Что у волка в зубах - то Егорий дал".
В сказках про Ивана-Царевича серый волк становится положительным персонажем - может разговаривать, очень мудрый, имеет крылья, с помощью которых может перелететь из одного мира в другой. Так издавна велось: если дорогу перебежит волк, это принесет счастье (в отличие от лисы, белки или зайца).
В соответствии с народными представлениями, с волком можно всегда найти общий язык, если обратиться к нему с добрым словом: "Добрый молодец! Тебе в свою сторону - мне в свою".
Существовала определенная символическая связь между волком и устройствами ткачества. На кроснах ткали "обереги" от нападения волков. Повсеместно описаны случаи нападений волков на тех, кто переносил устройства ткачества из одной деревни в другую, не выполнив при этом конкретных защитных действий.
Согласно народным поверьям, волка пугают пламя и колокола. Поэтому на упряжь коней всегда вешали много колокольчиков.
Перед тем, как скот первый раз выгоняли в поле, выполняли целый ряд магических действий, направленных в первую очередь на то, чтобы обезопасить его от зубов волка: обносили скот четверговой солью, громничной свечой, святой Крещенской водой, спасовым маком, читали молитвы и заговоры. Мощным оберегом стада от волка считалось яйцо, снесенное черной курицей.
В народе считали: если волки подходили совсем близко к домам, собирались стаями и выли - жди холодов и неурожаев, войны или других несчастий.
Знахари часто использовали части тела волка: например, волчий зуб и когти помогали при лечении больных глаз. А колдуны, чтобы наслать самое страшное проклятие, использовали волчью шерсть.
С 9 декабря (день святого Юрия, который в народе носит название "холодный") волки начинают подходить к людским поселениям, и поэтому опасно оставлять деревню.
Период с 22 декабря (день святой Анны) и до 19 января (Крещение) в народе называли "волчьими праздниками". В это время волки собираются в стаи и становятся очень опасными. Только после Крещенского водосвятия исчезает их решимость. В это время, особенно на Рождество, никогда не справляли свадеб. Говорили, что в это время только волки "женятся".
Мощный оберег от волков. Закопать под воротами замкнутый замок и сказать так: "Господи Боже, благослови, Пречистая, помоги. Запираю и заговариваю замок. Как я запер замок, чтобы у зверя замкнулся рот; как не видит никто этого замка, чтобы он не видел моего скота, черной масти".
Оксана КОТОВИЧ, Янка КРУК. Газета "Звязда", www.zvyazda.mіnsk.by, октябрь 2011 года.
Далее: заяц. Смотрите все статьи.
