Белый цвет в народной культуре

Знакомство с многочисленными ритуальными ситуациями красноречиво свидетельствует о том, что белый цвет представлен практически во всех обрядовых комплексах, связанных с основными этапами жизни каждого человека, каждой семьи, всего рода. Пока вспомним только ключевые моменты рождения ребенка и первого года его жизни, свадьбы и ритуалов, связанных со смертью человека.

В среде белорусов считалось, что во время рождения ребенка женщина становится опасным существом, которое имеет связь с "тем" миром и может навредить домочадцам. Это обстоятельство требовало, чтобы роды происходили не в жилой комнате (в доме), а в бане. Первый "контакт" новорожденного происходил именно с серым (белым, отбеленным) полотенцем. Бабка-повитуха клала младенца в эту теплую и мягкую лодку-коляску и несла к корыту, чтобы смыть следы жизни на "том" свете и перехода в этот.

Послеродовый период и жизнь младенца до года также сопровождались рядом предписаний, ограничений, запретов, интересных ритуалов. Одним из важнейших моментов было первое ритуальное купание ребенка. Выполняла этот обряд родная бабушка или повивальная бабка. После купания она пеленала ребенка в белую пеленку, а затем туго перевязывала тонко тканым полотенцем.

Очередным ответственным этапом в жизни человека (если иметь в виду путь от рождения до смерти) была свадьба.

Каждое свадебное обрядовое действие опять-таки украшалось рушниками (их было от 20 до 40). Во время венчания в храме молодые стояли рядом на белой части красно-бело-красного полотенца.

До нашего времени дожила традиция: невеста (если она девственница) в первый день свадьбы одевается в белое платье, а ее голова украшается белой вуалью (фатой, чепчиком, венцом). Скорее всего, традиция одевания молодой в белое и послужила основой вторичной метафоризации символики этого цвета. Сегодня в массовом сознании господствует представление о белом цвете исключительно как символе чистоты и девичьего целомудрия.

О том, что семью постигло горе, свидетельствовали соответствующие действия людей и специальные ритуальные знаки, атрибуты. Так, после смерти мужа жена выбегала во двор или на улицу и начинала рыдать. Причитание было звуковым ритуальным знаком (как, например, перезвон в храме, ружейные залпы, современное использование духовых инструментов), знаком беды, который облетал всю округу и нес горестное известие сородичам и односельчанам. Причитания не могли продолжаться бесконечно, поэтому примерно через час его заменял второй ритуальный знак: белый рушник, наброшенный на окно с улицы.

Оксана Котович, Янка КРУК, сентябрь 2010 года. Газета "Звязда", www.zvyazda.mіnsk.by.

Далее: через порог - по рушнику. Смотрите все статьи.